. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - عليهم مرتين ، فمن سمع منه في القدمة الأولى صح حديثه منه . . . . وقال أبو داود : وقال غير واحد : قدم عطاء البصرة قدمتين : سمع في القدمة الأولى منه : الحمادان ، وهشام ، والقدمة الثانية كان تغير فيها : سمع منه وهيب ، وإسماعيل بن علية . . . » . وأورد ابن عدي في الكامل 5 / 1999 عن عبد اللّه الدورقي قوله : « قال يحيى بن معين : وحديث شعبة ، وسفيان ، وحماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب مستقيم » وقال الطحاوي : « وإنما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيره يؤخذ من أربعة لا من سواهم ، وهم : شعبة ، وسفيان الثوري ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد » . وقال الفسوي في « المعرفة والتاريخ » 3 / 369 : « وهو ثقة ، حجة ، وما روى عنه سفيان ، وشعبة ، وحماد بن سلمة ، سماع هؤلاء سماع قديم . وكان عطاء تغير بأخرة ، وفي رواية جرير ، وابن فضيل ، وطبقتهم ضعيفة » . وقال ابن الجارود في الضعفاء : « حديث سفيان ، وشعبة ، وحماد بن سلمة ، عنه جيد ، وحديث جرير ، وأشباه جرير ليس بذاك » . وقال حمزة بن محمد الكناني في « أماليه » : « حماد بن سلمة قديم السماع من عطاء » . وقال العراقي في « التقييد والإيضاح » ص ( 443 ) : « استثنى الجمهور رواية حماد بن سلمة عنه أيضا . قاله ابن معين ، وأبو داود ، والطحاوي ، وحمزة الكناني » ، والذي يحصل لنا من كل ما تقدم أن حماد بن سلمة قديم السماع من عطاء ، وأن حديثه عنه صحيح ، واللّه أعلم . وأخرج هذا الحديث أيضا : الطبراني في الصغير 2 / 812 ، وفي الأوسط 8 / 19 برقم ( 7030 ) من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن أبيه ، عن عطاء ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد ضعيف ، عبد العزيز متأخر السماع من عطاء . وقال الطبراني : « تفرد به جرير بن مسلم الصنعاني - الراوي عن عبد المجيد - والمشهور من حديث حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب » .